Noticia publicada a las 02:28 am 27/04/26

Por: Luis Ignacio Sáinz.

Lo mismo da la bestialidad contra Gaza, Líbano e Irán que el derrame de petróleo en el Golfo de México o la inestabilidad constructiva y ecocida del Tren Maya
En los últimos tiempos la mentira se ha entronizado sin ningún pudor, pareciera que a los actores políticos y los líderes de opinión de todos los confines de la tierra nada los incomoda.

Hemos llegado al extremo de creer que la falacia es una fuerza productora del acontecer del mundo y por ello deviene absurdo desterrarla de las prácticas de información mediática y comunicación política.
Lo mismo da la bestialidad contra Gaza, Líbano e Irán que el derrame de petróleo en el Golfo de México o la inestabilidad constructiva y ecocida del Tren Maya, el incumplimiento de las cotas de producción de la Refinería de Dos Bocas y la desarticulación del sistema de salud si bien precario e ineficiente, por mencionar algunos.
Tales alusiones a fenómenos e iniciativas en curso son unos cuantos botones de muestra a nivel global y nacional: agresiones y fracasos a granel. La lista podría ampliarse hasta el infinito. El diccionario de la lengua española registra como acepción primera del hecho de escamotear un consenso de verdad: “Expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se piensa o se siente”. Fragilidad pura al absolutizar las subjetividades del saber, el pensar y el sentir.
Así, por ejemplo, Hannah Arendt nos recuerda que “La realidad es diferente de la totalidad de los hechos y acontecimientos, y es más que ellos, aunque esta totalidad es de cualquier modo imprevisible. (…) Hasta donde es también un narrador, quien dice la verdad factual origina esa “reconciliación con la realidad” que Hegel, el filósofo de la historia par excellence, comprendió como el fin último de todo pensamiento filosófico, y que, sin duda, fue el motor secreto de toda la historiografía que trasciende la mera erudición”.
En el cuerpo del mismo ensayo de “Verdad y política”, que forma parte de ese volumen deslumbrante que es Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexión política (1954), se comenta: “El dominio (para usar la misma palabra que Hobbes), al atacar la verdad racional, excede su campo, por así decirlo, en tanto que da batalla en su propio terreno cuando falsifica los hechos o esparce la calumnia.
Las posibilidades de que la verdad factual sobreviva a la embestida feroz del poder son muy escasas; siempre corre el peligro de que la arrojen del mundo no sólo por un período sino potencialmente para siempre. Los hechos y los acontecimientos son cosas mucho más frágiles que los axiomas, descubrimientos o teorías…”. El discurso está conformado por la inventio, la dispositio y la elocutio.
Hesíodo en el arranque de su Teogonía les impone a las Musas un auto reconocimiento perverso: “Sabemos decir muchas mentiras con apariencia de verdades; y sabemos, cuando queremos, proclamar también la verdad”. La praxis política ha cifrado su competencia en la capacidad de parir consentimientos mediante la disuasión y la elocuencia, desarrollando técnicas para el dominio y control de la palabra, cuyo objeto ha sido, en el pasado como memoria y en el presente como oportunidad, uno en soledad: la conquista y el monopolio del poder.
En consecuencia, la antítesis de la verdad resulta la simple opinión, que se igualaba con la ilusión, y que se refocila en esta entre los prerrequisitos indispensables de todo poder. O lo que pareciera grave en extremo es que más allá de todo principio en el mundo agotado de intenciones legítimas en su eticidad se llegue a defender que la verdad de lo real es su vigencia, cuyo valor reside en su utilidad para potenciar la vida y la voluntad de poder. Lo que contrasta con el optimismo de Tomás de Aquino cuando afirma categórico que “la verdad es la adecuación entre el intelecto y la cosa (adaequatio rei et intellectus), donde la mente conoce lo que la cosa es”. En fin, triunfo e impudicia de la mentira en nuestro mundo.
POR LUIS IGNACIO SÁINZ
COLABORADOR

Fuente: HERALDO DE MEXICO.

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