Noticia publicada a las 02:13 am 23/04/26

Por: Ignacio Madrazo Piña.

No me refiero a la conversación cortés de los salones ni al intercambio de posiciones en un foro académico. Me refiero a algo más difícil y más urgente: la conversación auto correctiva.
Toda democracia descansa, en su fondo más íntimo, sobre una ficción productiva: que el poder puede equivocarse. Que existe un mecanismo —imperfecto, ruidoso, costoso— mediante el cual el error puede ser señalado,

debatido, corregido. Ese mecanismo tiene un nombre sencillo y una arquitectura enormemente compleja: conversación.
No me refiero a la conversación cortés de los salones ni al intercambio de posiciones en un foro académico. Me refiero a algo más difícil y más urgente: la conversación autocorrectiva, esa forma de interlocución en la que las partes se modifican mutuamente, en la que el argumento del otro tiene la capacidad real de cambiar el propio, en la que el poder —cualquier poder— puede ser interrogado sin que la pregunta misma sea castigada. La democracia no es un régimen de consenso; es un régimen de disenso ordenado. Su grandeza no está en que todos acuerden, sino en que el desacuerdo tiene un lugar legítimo, un canal institucional, una posibilidad de consecuencias.
La inteligencia artificial está disolviendo ese mecanismo. Lo está haciendo de un modo tan elegante que apenas lo percibimos.
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**La estructura del monólogo**
Cuando un sistema de inteligencia artificial genera una respuesta, no está participando en una conversación en ningún sentido democrático. Está ejecutando un monólogo estadísticamente optimizado. El modelo no duda, no reconsidera, no se expone al riesgo del argumento contrario. Produce texto que *parece* diálogo porque tiene la forma superficial del diálogo —le habla a alguien, responde a algo— pero carece de su sustancia: la vulnerabilidad recíproca ante la razón del otro.
Esta distinción importa más de lo que parece. El filósofo Jürgen Habermas pasó décadas argumentando que la legitimidad democrática no se funda en la voluntad de las mayorías sino en la calidad del proceso deliberativo que la precede. Una decisión es legítima no porque la tome la mayoría, sino porque emergió de un proceso en el que todos tuvieron voz, en que los argumentos pudieron ser cuestionados, en que el poder tuvo que dar razones. La democracia, en este sentido, es una epistemología: una forma colectiva de producir verdades provisionales mediante el conflicto regulado de perspectivas.
La inteligencia artificial no delibera. Simula la deliberación. Y hay una diferencia abismal entre ambas cosas.
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**El problema no es la respuesta. Es la pregunta que se suprime.**
Los sistemas de IA están siendo incorporados a velocidad vertiginosa a los procesos de formación de opinión pública: moderación de contenidos en redes sociales, síntesis de noticias, asistentes de búsqueda, generadores de narrativas políticas, herramientas de comunicación institucional. En cada uno de estos puntos de contacto, el algoritmo no sólo produce información: produce el marco dentro del cual la información es percibida, evaluada y absorbida.
Lo que desaparece en este proceso no es la respuesta correcta. Lo que desaparece es la pregunta que nadie todavía ha aprendido a formular. La conversación democrática no es sólo el intercambio de respuestas conocidas: es la aparición, a veces dolorosa, de preguntas que el sistema preferiría evitar. Un ciudadano que le pregunta a un político incómodo en una audiencia pública está ejerciendo democracia en su forma más básica. Un algoritmo entrenado para optimizar la experiencia del usuario para minimizar la fricción, maximizar el tiempo de permanencia, evitar el malestar— tiene incentivos estructurales para no tolerar ese tipo de pregunta.
La IA no censura abiertamente. Hace algo más sutil y más eficaz: reduce el costo cognitivo de no preguntar.
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**Autoritarismo sin autoridad visible**
Los autoritarismos clásicos del siglo XX necesitaban figuras visibles: el líder, el partido, el decreto, el silencio impuesto por la fuerza. Eran regímenes reconocibles porque tenían una fuente identificable de poder que podía ser señalada, resistida, eventualmente derrocada. La dominación requería un dominador con rostro.
El autoritarismo algorítmico no tiene ese problema. No tiene rostro. No tiene un decreto que pueda ser demandado ante los tribunales. Tiene, en cambio, parámetros de entrenamiento, funciones de pérdida, bases de datos de retroalimentación y acuerdos de términos de servicio que nadie lee. Su poder no se ejerce mediante la prohibición sino mediante la configuración: no te dice qué no puedes pensar, simplemente hace que ciertos pensamientos sean más difíciles de llegar a formular, más costosos de sostener, menos recompensados en el ecosistema de atención.
Esto produce un efecto que los politólogos apenas comienzan a estudiar: la autocensura sin censor. El ciudadano que modera sus propias búsquedas, sus propias preguntas, sus propias expresiones públicas, no porque alguien lo amenace, sino porque ha internalizado —sin saberlo, sin decidirlo— los sesgos del sistema que lo media.
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**La trampa de la eficiencia**
El argumento más poderoso a favor de la IA en los procesos democráticos es también el más peligroso: la eficiencia. Los sistemas automatizados pueden procesar más información, reducir la desinformación a escala, hacer más accesibles los trámites cívicos, optimizar la distribución de servicios públicos. Todo esto es real. Todo esto también puede convertirse en el caballo de Troya con el
que se introduce en el corazón del proceso deliberativo una lógica que le es fundamentalmente incompatible.
La democracia es, por diseño, ineficiente. La deliberación toma tiempo. El debate es repetitivo, desordenado, costoso. Las minorías tienen el derecho de obstruir. Los procedimientos existen precisamente para ralentizar el ejercicio del poder, para crear espacios donde la razón pueda alcanzar a la fuerza. Optimizar ese proceso —sin entender que su aparente ineficiencia es en realidad su garantía— equivale a eliminar los semáforos de una ciudad porque ralentizan el tráfico. El resultado es más velocidad y muchos más muertos.
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**Lo que está en juego**
No propongo el rechazo de la inteligencia artificial. Propongo algo más difícil: la lucidez sobre lo que se pierde cuando se delega en ella la mediación del espacio público. La IA puede ser una herramienta poderosa al servicio de la democracia, siempre que tengamos claridad sobre una condición irreductible: ningún sistema que no pueda ser interrogado, contradicho y corregido por ciudadanos ordinarios puede ocupar un lugar central en la arquitectura del poder democrático.
Lo que está en juego no es la tecnología. Es la conversación. Y la conversación democrática tiene una propiedad que ningún algoritmo puede replicar: la posibilidad real de que quien tiene el poder tenga que cambiar de posición porque alguien —sin recursos, sin algoritmos, sin ingeniería de datos— tuvo la razón.
Esa posibilidad es pequeña, frágil, repetidamente amenazada a lo largo de la historia. Es también, precisamente por eso, lo más valioso que tenemos.
POR IGNACIO MADRAZO PIÑA
Ignaciomadrazo@yahoo.com
IG : ignaciomp1969

Fuente: HERALDO DE MEXICO.

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