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De acuerdo con el ex viceministro de Cultura isleño, la actual injerencia de Estados Unidos en Venezuela, América Latina y el resto del planeta sitúa a la humanidad en el punto más crítico de su devenir.
“Ha habido otros momentos muy difíciles, pero éste es, para mí, el más difícil de nuestra historia porque en otros momentos había una mayor conciencia social”, afirmó. “Los pueblos, las masas, reaccionaban de otra manera. Otro ejemplo es Gaza: ¿cuánto tiempo tardó Europa en ponerse en pie? Hoy están los vejámenes en casa, ¿cuántos muertos hay que tener para que despierte el mundo?, ¿cuántos asesinatos más?”
Frente a tal panorama injerencista, González destacó el papel determinante de la cultura: “sirve para emanciparnos, siempre va a servir para ello. Hay que ir armado con la cultura y entrar a esa batalla, sin olvidarse de la identidad ni de la historia cultural”.
Al referirse al panorama actual, afirmó que lo sucedido en Venezuela “no tiene explicación. ¿Cómo va a entrar un país y te vas a llevar a un presidente? ¿En nombre de quién o quién dio esa potestad?” Y añadió: “ya no hay rubor, Estados Unidos no tiene ninguna vergüenza: dice claramente lo que va a hacer y no pasa nada”.
Para el docente de posgrado en institutos superiores del país caribeño, la cultura cumple una función liberadora fundamental: “es lo que permite relacionar procesos diferentes en épocas diferentes. Permite asociar y discernir entre lo bueno y lo malo, entre lo útil y lo pernicioso, entre lo bello y lo feo”.
Esa capacidad de discernimiento resulta esencial para navegar en un mundo donde la industria de “Hollywood es muy tramposa, al ser una gran fábrica de ideología”, aseguró el académico.
“Cuando uno tiene cultura, pasa la ‘trampa de Hollywood’ sin problema de crítica. Nos han impuesto una lectura del mundo y hemos aprendido a verlo, a ver la historia, a ver la cultura de una manera empobrecedora, a veces.”
Ex director de asociaciones e instituciones culturales como el Centro Alejo Carpentier –convertido hoy en una fundación– y los institutos cubanos del Libro y del Arte e Industria Cinematográficos, González vinculó el tema de la función liberadora de la cultura con el pensamiento de Fidel Castro, quien a su vez abrevaba en la tradición martiana.
Recordó que mientras José Martí decía “ser cultos para ser libres”, Fidel sostenía que “sin cultura no hay libertad posible. Es una coherencia histórica fundamental” entre ambos, sostuvo.
Al adentrarse en la figura de Fidel Castro – cuyo centenario natal se cumple el 13 de agosto de 2026, y el 25 de noviembre 10 años de su muerte–, el intelectual cubano delineó a un líder cuya relación con la cultura fue orgánica, y profunda.
Más allá del estratega político, lo destacó como un intelectual: “fue un creador dentro de las ideas políticas y un creador es un intelectual. Fidel es un creador. Puede no gustara todos, no era dulce; era un pensador con inquietudes que arriesgaba sus criterios”.
Relató cómo, en prisión tras el fallido asalto al cuartel Moncada, Fidel Castro vivió un periodo denominado “la prisión fecunda”, donde “estudia mucho, lee mucho, pide libros, encarga libros”.
Y reveló una anécdota personal: “recuerdo que cuando yo dirigía el Instituto del Libro, un día le pregunté qué libro prefería. Entonces me hizo una confesión increíble. Me dijo que le gustaba mucho leer diccionarios. Yo nunca he conocido a nadie así, y él los leía como se lee una novela”.
Tras apuntar que el comandante prefería leer biografías y libros de historia por encima de ficción, González subrayó que esa curiosidad insaciable se tradujo, desde el triunfo de la revolución cubana en 1959, en una política cultural activa. “Con la revolución, la primera institución que se fundó fue el Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos. Casi de inmediato se abrió la Casa de las Américas y la Imprenta Nacional”, agregó. “En todas esas instituciones, en su fundación, estuvo la concepción de Fidel”.
Promotor del debate
De acuerdo con el intelectual, Castro no imponía criterios artísticos, sino que promovía el debate. Rememoró que, en los más momentos más tensos, como los debates de 1961 en la Biblioteca Nacional, apelaba a la honestidad intelectual más que a dictar lineamientos. “En su discurso de esa ocasión, las palabras que más se mencionaron fueron ‘revolución’, ‘pueblo’ y, sobre todo, ‘honestidad’. Él destacaba a la honestidad como el rasgo principal del intelectual”.
También aludió al papel de Castro como conciliador en las polémicas culturales: “En los momentos más complejos de la historia cultural de Cuba, siempre se esperaba que Fidel apareciera para solucionar los problemas. Porque tenía esa visión amplia y un nivel de relaciones personales con los intelectuales de Cuba y de otros países. Era amigo de Gabriel García Márquez, de muchos”.
Tras destacar a la campaña de alfabetización impulsada en Cuba en 1961 como “el hecho cultural más importante de la revolución”, González cerró su intervención con un llamado a rescatar el pensamiento crítico.
“Nos hace mucha falta no sólo Fidel Castro, sino otros líderes de otras épocas; ya que no podemos revivirlos, debemos estudiarlos. Hoy tenemos que profundizar mucho en ese pasado glorioso que tenemos en América Latina y lograr la unidad”, acentuó.
“Esta es la hora de los pueblos, no de los políticos; ya sabemos lo que éstos hacen con los pueblos. Es la hora en que los pueblos tienen que despertar (…) La derecha está muy cohesionada, aunque temerosa. Se está acabando la guerra del imperio. Para vencerlo, para comprender este momento, hace falta la cultura. Ésta sirve para eso también.”
Fuente: La Jornada.
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